يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، تنزيل من حكيم حميد « 1 » . ثمّ كتاب « نهج البيان عن كشف معاني [ القرآن » والحمد للّه على تمام « 2 » الأجل ، وبلوغ السّؤال والأمل على إتمامه وكشف معاني ] « 3 » آياته وأحكامه . والصّلاة على سيّد ولد آدم من الأوّلين والآخرين ، خاتم النّبيّين ؛ محمّد بن عبد اللّه ، الصّادق الأمين ، ذي الوجه الصّبيح ، واللّسان الفصيح ، والنّسب الصّريح ، والدّين القيّم الصّحيح ، المستخرج من طينة المجد الأشرف ، والمحتد « 4 » الطّاهر الأنيف ، المبعوث بجوامع الكلم إلى الأبيض والأسود والأحمر من العرب والعجم . الّذي ختم - سبحانه - بملّته وشريعته سائر الملل والشّرائع والأمم . وعلى الطّاهرين من آله مصابيح الظّلم وقناديل العلم والحكم ، المعصومين عن « 5 » رذائل الوصم « 6 » وأباطيل اللّغو في الكلم . وأنا استغفر اللّه - سبحانه - عمّا « 7 » عساه وقع فيه من زلل الرّواية أو خطأ الدّراية ، وأقسم على قارئيه والنّاظرين فيه « 8 » والمتدبّرين لمعانيه أن يوسّعوا العذر لنا

--> ( 1 ) أ ، ج زيادة : والحمد للّه ربّ العالمين وصلّى اللّه على سيّدنا محمّد النّبيّ وآله الطيّبين الطّاهرين وسلّم كثيرا . ( 2 ) ليس في م : والحمد للّه على تمام . ( 3 ) ليس في د . ( 4 ) د : والمجيد . + المحتد : الأصل ؛ يقال فلان من محتد صدق ومحفد صدق . الصحاح 2 / 462 مادّة « حتد » . ( 5 ) ج ، د ، م : من . ( 6 ) ج : الوهم . + الوصم : العيب والعار . الصحاح 5 / 2052 مادّة « وصم » . ( 7 ) م : ممّا . ( 8 ) ليس في م .